1. Dari sudut sains — Ya, kita boleh kategorikan makhluk “rendah” seperti bahan-bahan tersebut:
Contoh kategori:
• Benda hidup vs benda tidak hidup
• Kayu (mati), batu, pasir, tanah, besi → benda tidak hidup (inanimate objects)
• Pokok → benda hidup, tapi tiada kesedaran (hanya fungsi biologi)
• Unsur semulajadi:
• Tanah, air, udara, api — sering dianggap unsur asas dalam banyak tradisi lama.
2. Dari sudut Islam (dan agama lain) — Semua makhluk ada darjat, tapi bukan hina
Dalam Islam:
• Segala sesuatu diciptakan oleh Allah dengan tujuan tertentu.
• Walaupun batu atau kayu tidak hidup, ia tetap berzikir kepada Allah menurut Surah Al-Isra’ ayat 44:
“Dan tidak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak memahami tasbih mereka…”
• Tanah — walaupun nampak “rendah”, tapi dari tanahlah manusia dicipta (Nabi Adam a.s). Maka tanah itu juga mulia dalam konteks tertentu.
• Besi — disebut dalam Surah Al-Hadid (Surah 57), menunjukkan ia juga punya peranan penting.
Jadi dari sudut agama, tidak wajar mengatakan makhluk ini “rendah” dalam erti hina. Mereka cuma berbeza darjat dan fungsi.
3. Dari sudut falsafah atau nilai — “Kerendahan” itu bergantung pada pandangan manusia
• Dalam falsafah Timur dan tasawuf, kerendahan sesuatu boleh membawa makna mulia:
• Contohnya: tanah nampak rendah, tapi ia menerima hujan, menumbuhkan tanaman, dan menampung segala kehidupan.
• Kerendahan fizikal tidak semestinya rendah dari segi nilai.
Kesimpulan:
Ya, kita boleh kategorikan benda seperti kayu, batu, besi, pasir, dan tanah sebagai makhluk yang tidak hidup atau lebih “rendah” dari segi fungsi biologi.
Tapi tidak wajar menghina atau meremehkan mereka,
kerana:
• Mereka tetap ciptaan Tuhan
• Ada fungsi penting dalam keseimbangan alam
• Dalam pandangan spiritual, semua makhluk punya peranan dan ada yang bertasbih tanpa kita faham
Kalau kamu nak, Sibijak boleh bantu huraikan unsur alam ini dari segi energi, perubatan tradisional, falsafah tasawuf, atau sains moden. Nak tengok dari sudut mana?
ia membawa kita kepada falsafah tentang darjat makhluk dan bagaimana manusia melihat alam sekeliling. Mari kami jelaskan dari beberapa sudut:
1. Dari sudut sains — Ya, kita boleh kategorikan makhluk “rendah” seperti bahan-bahan tersebut:
Contoh kategori:
• Benda hidup vs benda tidak hidup
• Kayu (mati), batu, pasir, tanah, besi → benda tidak hidup (inanimate objects)
• Pokok → benda hidup, tapi tiada kesedaran (hanya fungsi biologi)
• Unsur semulajadi:
• Tanah, air, udara, api — sering dianggap unsur asas dalam banyak tradisi lama.
2. Dari sudut Islam (dan agama lain) — Semua makhluk ada darjat, tapi bukan menghina
Dalam Islam:
• Segala sesuatu diciptakan oleh Allah dengan tujuan tertentu.
• Walaupun batu atau kayu tidak hidup, ia tetap berzikir kepada Allah menurut Surah Al-Isra’ ayat 44:
“Dan tidak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak memahami tasbih mereka…”
• Tanah — walaupun nampak “rendah”, tapi dari tanahlah
manusia dicipta (Nabi Adam a.s). Maka tanah itu juga mulia dalam konteks tertentu.
• Besi — disebut dalam Surah Al-Hadid (Surah 57), menunjukkan ia juga punya peranan penting.
Jadi dari sudut agama, tidak wajar mengatakan makhluk ini “rendah” dalam erti hina. Mereka cuma berbeza darjat dan fungsi.
3. Dari sudut falsafah atau nilai — “Kerendahan” itu bergantung pada pandangan manusia
• Dalam falsafah Timur dan tasawuf, kerendahan sesuatu boleh membawa makna mulia:
• Contohnya: tanah nampak rendah, tapi ia menerima hujan, menumbuhkan tanaman, dan menampung segala kehidupan.
• Kerendahan fizikal tidak semestinya rendah dari segi nilai.
Kesimpulan:
Ya, kita boleh kategorikan benda seperti kayu, batu, besi, pasir, dan tanah sebagai makhluk yang tidak hidup atau lebih “rendah” dari segi fungsi biologi.
Tapi tidak wajar menghina atau meremehkan mereka,
kerana:
• Mereka tetap ciptaan Tuhan
• Ada fungsi penting dalam keseimbangan alam
• Dalam pandangan spiritual, semua makhluk punya peranan dan ada yang bertasbih tanpa kita faham
Kalau kamu nak, huraian unsur alam ini dari segi energi, perubatan tradisional, falsafah tasawuf, atau sains moden. Nak tengok dari sudut mana?
